ابن عرفة الورغمي
ت803هجرية
v ترجمة المؤلف 1
· لقبه ونسبه :
محمد بن محمد بن عرفة الورغمي التونسي يكنى
أبا عبد الله، إمام تونس وعالمها وخطيبها ومفتيها،كان من فقهاء المالكية، تصدى للدرس بجامع تونس وانتفع به خلق كثير،
و"تخرج على يديه جماعة من العلماء الأعلام، وقضاة الإسلام، فعن رأيه تصدر
الولايات، وبإشارته تعين الشهود للشهادات، ولم يرض لنفسه الدخول في الولايات، بل اقتصر
على الإمامة والخطابة بجامع الزيتونة، وانقطع للاشتغال بالعلم، والتصدر لتجويد القراءات
".2
· شيوخه:
روى الشيخ أبو عبد الله بن عرفة عن المحدث
أبي عبد الله محمد بن جابر الوادي الصحيحين سماعا وأجازه، وروى عن الفقيه القاضي
أبي عبد الله بن عبد السلام، وسمع عليه موطأ مالك وعلوم الحديث لابن الصلاح، وعن
الفقيه المحدث الراوية أبي عبد الله على الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد السلام،
وأبي عبد الله محمد بن هارون، ومحمد بن حسن الزبيدي، وأبي عبد الله الآبلي،
ونظرائهم.3 . وقال القاضي ابن الأزرق: ووقفت
في مكتوب لابن عرفة وفيه أنه قرأ على ابن الحباب جملة من كتاب سيبويه قراءة بحث
وتحقيق 4.
· تلاميذه:
يقول المقري في "أزهار
الرياض":"وأما الإمام ابن عرفة، فانتفع به جماعة، فكان أصحابه كأصحاب
سحنون : أئمة في كل بلد، فمنهم أيضاً من بلغ درجة التأليف ووقع الاتفاق على
إمامته، وتقدمه وسمو رتبته، كشيخنا الإمام الحافظ المحصل أبي القاسم بن أحمد
البرزلي، مفتي البلاد الإفريقية، ومؤلف كتاب الأسئلة الحاوية للنوازل والفتاوى .
ومنهم شيخنا الإمام الحافظ المجتهد، صاحب التصانيف المفيدة، أبو عبد الله محمّد بن
مرزوق، وله " المنزع النبيل، في شرح مختصر خليل"، و " شرح التهذيب
"، وغير ذلك من المسائل العلمية ....و
أما من نجب من تلاميذه شيخ شيوخنا ابن عرفة، وتمكن من ملكة التعليم، فخلق يطول
عددهم، فمنهم من أدركناه، وأخذنا عنه، وأجزنا مروياته، ومنهم من لم ندركه، نفع
الله بجميعهم، وأعاد علينا من بركاتهم5.
ومن بين هؤلاء التلاميذ نذكر:
1- البسيلي (830 هـ
) أحمد بن محمد بن أحمد البسيلي: مفسر من أهل تونس، كان من تلاميذ ابن عرفة6.
2- ابن خلفة
الأبي (تـ827هـ ) محمد بن خلفة بن عمر الأبي الوشتاني المالكي: عالم بالحديث، من
أهل تونس،نسبته إلى (أبة) من قراها، ولي قضاء الجزيرة، سنة (808هـ)، له (إكمال
إكمال المعلم، لفوائد كتاب مسلم - ط) سبعة أجزاء، في شرح صحيح مسلم، جمع فيه بين
المازري وعياض والقرطبي والنووي، مع زيادات من كلام شيخه ابن عرفة، و (شرح المدونة) وغير ذلك، مات بتونس سنة 827 سبع وعشرين وثمان مائة7.
3- ناصر بن
أحمد بن يوسف بن منصور بن فضل بن على ابن أحمد بن حسن بن عبد المعطى بن على
المعروف بابن مزنى بفتح الميم ثم زاى ساكنة بعدها نون ولد في المحرم سنة 781 إحدى
وثمانين وسبعمائة وسمع من جماعة منهم ابن عرفة.8
4- الشيخ
العارف بالله تعالى الشيخ السيد علي بن ميمون المغربي الأندلسي تربى قدس سره
ببلاده عند الشيخ ابن عرفة والشيخ الدباسي ثم دخل القاهرة وحج ثم دخل البلاد
الشامية وربى كثيرا من الناس ثم توطن بمدينة بروسه ثم رجع إلى البلاد الشامية
وتوفي بها في سنة سبع عشرة وتسعمائة.9
5- خلف بن علي بن
محمد بن أحمد بن داود بن عيسى المغربي الأصل التروجي المولد السكندري الشافعي. ولد
سنة ستين وسبعمائة تقريباً بتروجة قرية قرب إسكندرية ...وحج مراراً أولها سنة تسع
وثمانمائة وتردد إلى القاهرة وحضر دروس السراج البلقيني ومن المالكية ابن خلدون
وابن الجلال والجمال الاقفهسي وأجازه ابن عرفه.10
6- خليل بن هارون
بن مهدي بن عيسى بن محمد أبو الخير الصنهاجي الجزائري المغربي المالكي نزيل مكة.
اشتغل ببلاد الغرب بالعربية وغيرها، ولقي هناك جمعاً من العلماء والصلحاء ...وكان
قد قرأ بتونس على ابن عرفة11.
7- أبو عبد
الله محمد الزلدوي أحد الآخذين عن ابن عرفة.12
8- الفهمي الفاسي
تلميذ ابن عرفة.13
9- عمرو بن
عطاف ابن نعيم - بالتصغير - الشمس أبو عبد الله وأبو علي بن أبي العباس بن أبي عبد
الله ابن أبي زيد بن أبي محمد بن أبي القسم بن أبي الحسن بن أبي الحسين اللخمي
الفرياني - بضم الفاء وراء مشددة مكسورة ثم تحتانية وآخره نون نسبة لفريانة إحدى.
مدائن إفريقية فيما بين قفصة وبيشة بالقرب من بلاد قسطنطينية بلاد اليمن التي ينسب
إليها القسطلاني أخذ الفقه عن ابن عرفة بحث عليه مختصر ابن الحاجب.14 محمد بن عبد
الله بن محمد بن خلف الله بن عبد السلام القلشاني والد قاضي الجماعة وأخويه، ممن
أخذ عن ابن عرفة وغيره.15
10- محمد بن
عقاب - بضم المهملة وتخفيف القاف وآخره موحدة - المغربي التونسي المالكي. أخذ عن
ابن عرفة وغيره.16
11- يعقوب الزعبي
تلميذ ابن عرفة.17
12- محمد الرملي
التونسي من تلامذة ابن عرفة18.
13- المحدث المسند
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق العجيسي
التلمساني، عرف بالحفيد، ولد سنة 766 ومات سنة 842 بتلمسان وقبره بها إلى الآن
شهير يزار، وقفت عليه بها، قال عنه تلميذه ولي الله الثعالبي: " أجمع الناس
من المغرب إلى الديار المصرية على فضله لا أعلم نظيره في وقته، " . ووصفه
تلميذه التنسي برئيس علماء المغرب على الإطلاق.19
14- أخذ عن أبيه
وعمه وجده وسعيد العقباني، وبتونس عن ابن عرفة وأبي العباس القصار.
15- ابن ناجي
(تـ837 هـ ) هو قاسم بن عيسى بن ناجي، أبو الفضل، التنوخي القيرواني . فقيه حافظة
مالكي، تعلم بالقيروان، وولي القضاء في عدة أماكن . أخذ بالقيروان عن ابن عرفة
ويعقوب الزغبي والشبيبي وغيرهم20.
16- البرزلي ( تـ
841 هـ أو 844 هـ )هو القاسم بن احمد بن محمد ( وعند البعض ابو القاسم بن محمد )
بن إسماعيل البلوي البرزلي . ( نسبة لبرزلة بضم أوله وثالثة من القيروان ) . من
أئمة المالكية بتونس في عصره، وصف بشيخ الإسلام .أخذ عن ابن عرفة ولازمه نحو
أربعين عاما.21
17- الغبريني ( تـ
813 أو 815 هـ ) هو عيسي بن أحمد محمد أبو مهدي الغبريني بضم الغين .
18- ابو مهدي . تونسي . من كبار علماء المالكية كان ممن يجتهد
في المذهب . ولي قضاء الجماعة بها، كما ولي خطابة جامعها الأعظم - جامع الزيتونة -
بعد شيخه ابن عرفه.22
· تصانيفه:
له تآليف عدة منها: ( المبسوط) في الفقه سبعه مجلدات وهو تقييده
الكبير في المذهب في نحو عشرة أسفار، جمع فيه ما لم يجتمع في غيره أقبل الناس على
تحصيله شرقا وغربا، وله في أصول الدين (الشامل في أصول الدين) وهو تأليف عارض به
كتاب الطوالع للبيضاوي، واختصر كتاب الحوفي اختصارا وجيزا، وله تأليف في المنطق،
وكتاب (الحدود) في التعريفات الفقهية الذي شرحه الرصاع وغير ذلك.
· مكانته العلمية:
وقال في الديباج: هو الإمام العلامة المقرئ الفروعي الأصولي البياني المنطقي شيخ الشيوخ، وبقية أهل الرسوخ... أجمع على اعتقاده ومحبته الخاصة والعامة، ذا دين متين، وعقل رصين، وحسن إخاء وبشاشة وجه للطلاب، صائم الدهر، لا يفتر عن ذكر الله، وتلاوة القرآن، إلا في أوقات الاشتغال، ومنقبضا على مداخاة السلاطين، لا يرى إلا في الجامع أو في حلقة التدريس.24
وقال عنه في نيل الابتهاج: محمد بن محمد بن عرفة الورغمي التونسي إمامها وخطيبها الإمام العلامة المحقق القدور النظار شيخ الإسلام المبعوث على رأس المائة الثامنة حسبما ذكره السيوطي في نظمه.25
وقال فيه الشيخ الرصاع شارح حدود ابن عرفة، هو شيخ الإسلام الإمام الأعلم الصالح القدوة الفهامة البركة الحاج الأنزه الأكمل، كان والده خيرا صالحا متعبدا، جاور بالمدينة الشريفة على ساكنها الصلاة والسلام، ولا زمها حتى توفي.26
وقال تلميذه أبو الطيب بن علوان: كان شيخنا ابن عرفة إمام علامة محققا مفتيا مدرسا خطيبا صالحا حاجا، فاز من كل فن بأوفر نصيب وحاز في الأصول والفروع السهم والتعصيب، رمى لهدف كل مكرمة بسهم مصيب فطلعت في سماء إفاداته ذراري غيثهم وابل ومرعاهم خصيب، فمنفعته بعد موته دائمة وبركاته بعد وفاته وتلامذته وأوقاته قائمة، جمع بين طرفي العمل والعلم وشغل أوقاته بخير، فليس وقت منها بهزل، أيمه صيام ولياليه قيام وركوع وسجود جاهد هجوم الليل وآثر السجود على النوم والهجود.26
· وفاته:
كانت وفاة ابن عرفة رحمه الله في 20 جمادى الثانية عام 803هـ .
2. ابن فرحون المالكي،الديباج المذهب في أعيان علماء المذهب ، ص:54
3. ابن فرحون المالكي،الديباج المذهب في أعيان علماء المذهب ، ص262/263
4. أحمد بابا التنبكتي- نيل الابتهاج بتطريز الديباج ، ص: 129
5. شهاب الدين أحمد بن محمد المقري التلمساني، أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض ، ص24
6. خير الدين الزركلي، الأعلام ،1/227.
7. خيرالدين الزركلي، الأعلام 6/ 115 . محمد بن علي الشوكاني، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع2/ 161
8. محمد بن علي الشوكاني، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع2/ 306
9. العقد المنظوم ص: 212
10. شمس الدين السخاوي، الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 2/96
11. شمس الدين السخاوي، الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 2/111
12. شمس الدين السخاوي، الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 2/205
13. شمس الدين السخاوي، الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 2/476
14. شمس الدين السخاوي، الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 3/398
15. المصدر نفسه 4/132
16. المصدر نفسه 4/163
17. المصدر نفسه4/252
18. المصدر نفسه 5/55
19. فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات ،عبد الحي الكتاني،1/524
20. ملاحق تراجم الفقهاء الموسوعة الفقهية (6/ 3 - 20
22. ملاحق تراجم الفقهاء الموسوعة الفقهية11/60
23. شهاب الدين أحمد بن محمد المقري التلمساني، أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض 248.
24. ابن فرحون المالكي،الديباج المذهب في أعيان علماء المذهب، 263/264
25. أحمد بابا التنبكتي- نيبل الابتهاج بتطريز الديباج ، ج:2 ص: 127
26. المصدر نفسه، ص:131-
تعليقات
إرسال تعليق
أترك(ي) تعليقاتك لتحفيزنا وتشجيعنا لمواصلة العطاء