ترجمة ابن فضال المجاشعي
اسمه ونسبه:
هو علي بن فضال بن علي بن
غالب بن جابر بن عبد الله بن محمد بن مجاشع، المجاشعي نسبا، القيرواني مولدا،
البغدادي وفاة، النحوي شهرة. ويكنى أبو الحسن.
نشأته وسيرته:
لم تحدد كتب التراجم سنة
ولادة المجاشعي، لكنها متفقة على أنه ولد في القيروان. كانت أولى رحلاته إلى قرطبة
حيث سمع مكي بن أبي طالب، ثم توجه إلى الشرق، وزار كل من مصر والشام ونيسابور، توفي
يوم الثلاثاء 22ربيع الأول 479هـ.
مكانته العلمية
أظهر كل من ترجم له أنه كان ذا
مكانة علمية مرموقة، وكان موسوعيا حيث جمع بين ثلة من العلوم كاللغة والنحو والأدب
والتفسير والحديث والتاريخ.
يقول السيوطي كان إماما في
النحو واللغة والتصريف والتفسير والسير1 .
كان رحمه الله متضلعا في
القراءات بصيرا بها، وكتابه النكت في القران أكبر دليل على علو كعبه.
وكان شاعرا قديرا حتى سمي
بشاعر الحرمين.
يقول عنه تلميذه عبد الغافر
الفارسي2 ورد نيسابور واختلفت إليه فوجدته بحرا في علمه، ما عهدت في البلديين ولا
في الغرباء مثله في حفظه ومعرفته وتحقيقه، فأعرضت عن كل شيء وفارقت المكتبة ولزمت
بابه بكرة وعشية، وكان على وقار.
شيوخه
أما شيوخه فقد سكتت عنهم كتب
التراجم، إلا أن المجاشعي يحدث في كتابه هذا عن خمسة شيوخ هم :
أبوه فضال بن على المجاشعي .
أبو الحسن علي بن إبراهيم بن
سعيد الحوفي 430هـ .
مكي بن أبي طالب القيسي
القيرواني ثم القرطبي المقرئ 437هـ.
أبو محمد عبد الله بن الوليد
الأنصاري الأندلسي 448هـ.
إمام الحرمين أبو المعالي
عبد الملك بن عبد الله الجويني النيسابوري
478هـ.
تلاميذه
من أهم تلاميذه:
ـ ابن ناقيا عبد الله بن
محمد بن الحسين، له ترسل وشعر ومقامات أدبية 485هـ.
ـ عبد المحسن الشيحي ثم البغدادي،
الإمام المحدث الفقيه المالكي 489هـ.
ـ المبارك بن عبد الجبار الطيوري،
العالم المحدث ت500هـ.
ـ أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي،
الإمام المحدث الحافظ 507 هـ.
هبة الله بن المبارك بن موسى
السقطي 509هـ.
ـ القاسم بن محمد بن علي الحريري،
صاحب المقامات 516 هـ.
ـ أبو إسحاق إبراهيم بن يحي
الغزي، شاعر خراسان 524هـ.
ـ عبد الغافر بن إسماعيل
الفارسي 529 هـ.
ـ أبو السعادات هبة الله ابن الشجري 542هـ.
مصنفاته:
تنوعت مؤلفاته في شتى العلوم، وقد بلغت حوالى 18 كتابا موزعة على العلوم التالية .
النــــــــــــحـــــــــــــــو
ـ الإشارة إلى تحسين العبارة
.
ـ إكسير الذهب في صناعة
الأدب .
ـ شرح عيون الإعراب .
ـ شرح معاني الحروف للرماني
.
ـ العوامل والهوامل في
الحروف خاصة .
ـ الفصول في معرفة الأصول .
ـ معارف الأدب في النحو.
ـ المقدمة في النحو.
الأدب.
ـ شجرة الذهب في معرفة أئمة
الأدب.
ـ العروض .
ـ التاريخ .
ـ الدول في التاريخ .
البلاغة.
ـ البلاغة مدرج البلاغة.
ـ سر السرور.
التفسير
ـ الإكسير في علم التفسير.
ـ شرح بسم الله الرحمن الرحيم.
ـ متخير الفريد.
ـ البرهان العميدي في التفسير.
ـ النكث في القران، وهو
الكتاب المدروس.
تحقيق عنوان الكتاب
يظهر عنوان النكت في القران
في بعض المصادر التي ترجمت للمجاشعي3، وهو الذي رجحه المحقق بإثباته في الصفحة
الأولى بعد الغلاف.
لكن نجد بعض ناسخي الكتاب
يقول معاني القران العظيم كما نجد نسخة أخرى تسميه كتاب{ نكت المعاني على آيات
المثاني} لكن المحقق يقر باسم النكت في القران يقول4.وانطلق في تقديري من جملة
أمور: أولها أن الكتاب المذكور الذي بين أيدينا هو عبارة عن جملة من النكث
والفوائد التي يتوقف عندها من غير التزام منه بنوع واحد منها خاصا بالقراءات
وتوجيهها أو بالمشكلات الإعرابية أو اللغوية أو المعنوية أو غير ذلك.
ثانيها أنه في مقدمة شرحه
للكتاب عيون الإعراب متحدثا عن دواعي لجوئه إلى الإيجاز واقتصرت على عيون المسائل
ونكث الدلائل.
وبناء عليه فنحن نقدر أنه قد
أراد في كتابه هذا أيضا التنبيه على النكث في القران الكريم حيث أراد أن يخصصها
بالبحث والتصنيف إحساسا منه بالحاجة إلى بيانها وجمع أقوال الأئمة فيها 5.
مقدمته
ابتدأ رحمه الله مقدمته
بالحمد والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بمدح الشيخ قوام الملك أبي
الحسن علي الحسن بن عبد الملك والدعاء له، فذكر سبب تأليفه لهذا الكتاب، وسرد ثلة
من العلوم التي يحتاج إليها المفسر لتفسير كلام الله عز وجل، ثم بين مقصده وشرطه
في هذا الكتاب ،وختم مقدمته بما رواه أبو حاتم السجستاني بسنده إلى ابن عباس رضي
الله عنه في بيان المكي والمدني من جميع سور القران الكريم 6.
1.
ينظر
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة 2 / 183
2.
معجم الادباء ياقوت
الحموي ج 14 ص 92
3.
مثال
معجم الادباء ، والانباه ، وطبقات السيوطي .
4.
النكث في القران الجزء 1 الصفحة 67 من الدراسة .
5.
مقدمة
الكتاب الجزء الاول الصفحة 21
6.
النكت في القران ،ابن فضال المجاشعي ص 133
تعليقات
إرسال تعليق
أترك(ي) تعليقاتك لتحفيزنا وتشجيعنا لمواصلة العطاء